EL SENDERO DEL DHARMA

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché

Las Razones del Sufrimiento Según el Budhismo: Una Reflexión para la Vida Moderna

En un mundo acelerado donde el estrés y la insatisfacción parecen omnipresentes, el budismo ofrece una perspectiva profunda sobre las raíces del sufrimiento humano. Inspirado en una imagen viral que resume seis causas principales del "dukkha" —el término pali para sufrimiento—, exploramos cómo estas ideas ancestrales pueden aplicarse hoy. El budhismo, fundado por Siddhartha Gautama hace más de 2.500 años, enseña que el sufrimiento no es inevitable, sino que surge de nuestra mente y puede mitigarse mediante la conciencia y la aceptación.

La primera razón es el deseo de controlarlo todo. En la doctrina budhista, esto se relaciona con la ilusión del ego. Queremos dominar eventos, personas y resultados, pero la realidad es impermanente (anicca). Como explica el Dalai Lama, "el apego al control genera frustración porque nada es estático". En la era digital, donde las redes sociales amplifican esta necesidad, liberarnos implica practicar el mindfulness para observar sin intervenir.

En segundo lugar, anhelamos que las cosas sean como las imaginamos, no como son. Esto evoca la Segunda Noble Verdad: el origen del sufrimiento es el deseo (tanha). Ignoramos la realidad, creando expectativas irreales que chocan con la vida. Por ejemplo, en relaciones o carreras, esta discrepancia genera dolor. El budismo propone la ecuanimidad: aceptar lo que es, como en la meditación vipassana, que entrena a ver las cosas con claridad.

Tercero, aferrarnos a lo imposible. El apego (upadana) es central en el budismo; nos atamos a ideas, objetos o relaciones efímeras. Buda enseñó que todo cambia, y resistirlo es como aferrarse a un río en movimiento. Historias como la del monje que pierde su cuenco ilustran que soltar trae paz.

Cuarto, lamentar el pasado. Desear alterarlo es futile, ya que el tiempo es irreversible. El budhismo enfatiza el presente: "El pasado es un sueño, el futuro una ilusión", dice un

proverbio. Técnicas como la meditación metta ayudan a perdonarse y avanzar.

Abelardiando

Por: Edgar Cabezas

La democracia es una invención de la estadística electoral, y, la estadística de las elecciones del 21 de junio, la segunda vuelta por el mandato presidencial del poder ejecutivo, demuestra, según las cifras del resultado, que el electorado se encuentra dividido por partes iguales, por una mínima diferencia entre el candidato de la “patria milagro y salvación nacional”, y el candidato del Pacto Histórico y la alianza por la vida.

El discurso de Abelardo de la Espriella declarándose ganador y presidente de Colombia, posterior al preconteo de votos, conteo rápido y preliminar que realizan los jurados de votación inmediatamente después de cerrar las urnas y su objetivo es informar a la ciudadanía y a los medios de comunicación. Tiene carácter informativo y carece de valor jurídico o vinculante para declarar oficialmente a un ganador.

Dicho espectáculo tradicional debería suprimirse hasta que el escrutinio haya finalizado para que el discurso de la victoria

del candidato ganador constituyera un hecho cierto validado jurídicamente. Pero lo cierto del preconteo de los votos indica que una parte del 63% del pueblo, apto para votar, la mitad más doscientos cuarenta y ocho mil votantes le concedieron el honor de elegirlo como su presidente.